NUKEVIET

nguyễn quang thiều bó cách viêt tục tủi

13/11/2025 20:08
2
0

LOẠI BỎ KIẾU VIẾT Ô TRỌC, BẨN THỈU, SÁO RỖNG…CỦA NGUYỄN QUANG THIỀU!
Đỗ Hoàng
…”Mỗi ban mai khi chúng ta thức dậy, chúng ta nhận ra những tia nắng ngập tràn ấm áp và lộng lẫy trên những cánh đồng , trên những ngọn đồi, trên những dòng sông, trên những mái nhà và trên những ô cửa sổ nơi căn phòng của chúng ta vừa có một giấc mơ đẹp đêm qua. Chúng ta cũng nhận ra tiếng chim rộn vang trong những vòm lá và hương thơm của cây cỏ, hoa trái cùng hương thơm của đai đai muôn thuở đang dâng lên ngào ngạt . Chúng ta mỉm cười và cất tiếng chào thân ái ngày mới với một ai đó bên cạnh mình.Thế nhưng khoảnh khăc diệu kỳ ấy trong đời sông thế gian lại luôn luôn bị đột ngột tan biến bỡi bao điều đau buồn…”
MÔT NGÀY CỦA THẾ GIAN chuyên đề Viết & Đọc mùa thu 2025 – Nguyễn Quang Thiều.
Chỉ đoạn văn trong bài “đít cua” Nguyễn Quang Thiều thường viêt mỗi khi có một “chuyên đề” Viết & Đoc xuất bản. Nó sáo rỗng, nhạt nhẽo, xơ cúng, vô hồn, lắp đi lặp lại maĩ hết bài nàỳ đến bàì nọ…không có tí gì là làm mới. Cứ “đôi mắt mù lòa”, cứ “long lanh sáng”, cứ “vầng dương chói lòa” …nhan nhản trong thơ vô lối, trong văn nô, trong “đitt cua” sảo rỗng của Nguyễn Quang Thiều! Ròi khao khát tình dục, làm tình không ấn phẩm nào của Thiều là không có. Ám ảnh SEX thô thiển, đậm đặc bệnh hoạn chất đầy trong cáí gọi là “thơ Thiều”. Khao khát tình duc nhu cầu giao cấu đều có ở muôn loài – nhu cầu chính đáng. Nhưng đã nói nhiều lần con người chứ không phải con vật. Nguyễn Du viết “Một cơn mưa gió nặng nề/ Thương gì đến ngọc, tiêc gì đến duyên” mà 300 năm các cụ nhà Nho còn chưởi Kiều “ái , ô, dâm, ố…
Cha ông ta cũng nói vè tình dục, nói và viêt hay trong sạch hơn, hay hơn nhiều:
“Tiếng đồn trong rú đồn ra
Nứng lồn chết mọt trăm ba hai ngườiế
Nứng lồn đỏ mặt, tia tai
Rung rinh hâi trập bả (1) chứ chết ai răng chừ! (1) Bắp vế
“Lòn tròn mà cặc cũng tròn
Đâm vô thì cặc càng mòn, càng hao!”
“Mụi (2) ngúc ngoắc, khu (3) nắt dồn; hai cái lông lồn, cái dài, cái ngắn? (2) Mũi, (3) Đít
Nguyễn Quang Thiều chơi bài ngửa: viết thô thiển, kém tắm!
“Trong cơn mơ đói và buồn
Các cô gái đẹp mnặc váy cưỡi xe máy phóng qua
Như dao sắc phất vào tôi tứa máu
Tôi nấc lên một câu hỏi như người sặc khói
Rằng nếu tôi lấy họ
Tôi sẽ ngủ với họ thế nào

Và chuyến xe tan tầm lại đến
Ọp ẹp và bẩn thỉu như chiếc lồng vịt khổng lồ
Tôi vội vã bước vào trong đó
Các cô gái buôn chuyến đang ngoẹo đầu ngủ
Tóc tai quấn áo sặc mùi cá khô
Giấc mơ sẽ thế nào trong giấc ngủ thế kia
Rằng nếu tôi lấy họ
Tôi sẽ ngủ với họ như thế nào.”
Hà Đông 1991- Giải thưỏng Hội Nhà văn năm 1993
(Câu hỏi cuối ngày)
“H dậy muộn
Trong phòng một bộ phận sinh dục
Ngổn ngang….”
Hà Nội 0 h 25 phút
“…và vẫn thấy
Một người đàn bà
Tắm trong một toilet không có rèm che
Kỳ cọ như tuốt hết da thịt mình
Và vẫn thấy
Cuộc làm tình ban ngày
Của những kẻ tuyệt vọng
Và vẫn nhìn thấy:
Viết lách bẩn thỉu, vô văn hóa
…”hai đứa trẻ đái ướt tóc tôi rồi bỏ đái
vẽ vào bóng tôi một vệt trắng nguệch ngoạc…
…”Cái ổ trũng rực ấm trên tấm nệm
Nước chảy mê man dưới M
Con mèo sốt 42 độ

Giọng M mai sẽ rời khỏi căn phòng này
Giọng M ôi, chiếc giường…
Giọng M phía xa kia
Giọng M mọt bộ phận sinh dục cô độc
Giọng M đang phục hôi ký ức
(Nhật ký người xem đồng hồ)
…M ngủ muôn.10h 13 phút chưa dậy
Sự sống trôi qua chiếc giường
Cái chết trôi qua chiếc giường
Và M nhìn thấy trong giấc ngủ
Một tấm thânđàn ông rừng rực
Trôi qua chiếc giường tựa cơn hỏa họan ở một khỏng trên đầu
lúc 10 h 13 một người đàn bà khâc
khỏa thân trong một chiếc giường
đặt trong thành phố bên một người chết mặc trang phuc lễ hội.
(Nhật ký người xem đồng hồ)
Viết bỏ vần , bỏ điệu nhưng không có một tí triết lý nào, ý nghĩ vụn vặt , …
Đôi khi Nguyễn Qung Thiều gắng gượng triết lý nhưng lại cũ mèm”
Ngọn cỏ tự do sẽ thành thảo nguyên
Con chim tự do sẽ có bầu trời
Con người tự do sẽ thành vũ trụ…’(Lò mổ)
Đấy mới là diều kiện cần, chưa có điều kiện đủ. Câu triết lý phải chuẩn xác ý nghĩa!
Hồ Chí Minh sâu sắc hơn:
“ Tự do tiên khách trên đời
Biết đâu trong ngục có người khách tiên”
Gắng gắng gượng triết lý làm bẩn cho mình, bẩn cho người:
“Tên tôi là nhơ nhớp” (Thùng rác)
Nguyễn Quang Thiều không nên viết những điều phi văn chương vừa rồi nữa!
Hà Nội tháng 11/ 2025
Đ - H

Thơ

Kiều Thư (trích)

15/10/2025 21:04
24
0

Kết Kiều Thơ
Đoạn kết
Ngẫm ra ân oán tại người. (808)
Hiền tâm, ác bá cũng nơi lòng mình.
Đã rằng vì nghĩa, vì tình.
Sá chi cái lũ yêu tinh hung tàn.
6105- Xưa nay dưới chốn trần gian,
Núi xương, sông máu non ngàn trắng phơi.
Mệnh tài đầy đoạ kiếp người. (809)
Tơ duyên nghiệp chướng nợ đời phải mang.
Cửu tuyền còn chuyến đò ngang. (810)
6110- Nợ chưa trả hết sao sang bến chiều.
Càn khôn hoang lạnh cô liêu.
Càng gây oan trái, càng nhiều tội danh.
Cõi trần mờ mịt mong manh,
Con người, con ngợm cố giành giật nhau.
6115- Nhãn tiền trông thấy mà đau!
Đời nay đã vậy, muôn sau thế nào?
Lại mơ có những anh hào.
Hùng tài đại lược, chí cao phi thường.
Cho Kiều không phải đoạn trường.
6120- Cho bao cây cỏ bên đường bình yên.
Chỉ còn tìm đến cõi tiên. (811)
Đỗ Hoàng thử hỏi có nên dịch Kiều?
Hà Nội, 6 giờ 37 phút ngày 17 tháng 5 năm 2009
Đ-H

Nghiên cứu phê bình

Nguyễn Quang Thiêu (tiếp)

22/09/2025 14:19
26
0

NGUYÊN QUANG THIỀU – TÀM VĂN HÓA QUẤ THÂP – HỌC HÀNH LỔ MỔ - KHÔNG NÊN LÀM CHỦ BÚT.(tiếp theo)
Đỗ Hoàng
Mấy ông công an khi đeo dao găm, súng lục, giày đính, kiếm mác, tua dãi… trông rất hùng dũng;;nhưng khi viết lách thể hiện ý đồ, quan điểm thì lòi lổ hỏng kiên thức vô học rất trầm trọng! Nguyễn Quang Thiều là một người như thế!
Khác những người cùng thế hệ, Thiều dược Công an cho học tiếng Anh tận Cu Ba do Mễ Tây Cơ dạy. Méo mó có hơn không. Về nước làm công an ngoại tuyến (mật vụ). Thiều làm cái gọi là “thơ” – vô lối, được cài caì cắms vào văn nghệ, trở thành “nhà thơ” (thi tăc)! Thiều lamf gims đốc nhà xuất bản Hội nhà văn, có cấu Chủ tịch Hội Nhà văn. Thiều ra cái càng viêt càng sai, chuyên đề Viết & Đọc. Bằng hữu gọi là “tạp chí”! Thế là Thiều tha hồ tung tẩy viêtt mọi thứ. Càng viết càng sai, càng thể hiện cây gdường là cái xa mờỗ mục!
Xin trích dẫn bài”đít cua”, thông điệp “Chúng ta đi qua thiên đường với đôi mắt mù lòa’ in chuyên đề “Viết & Đọc mùa thu 2024”. Bài này co cùng hàng trăm bài như thế hiện tỏ rỏ lổ hỏng trong kiên thức văn chương của Thiều!
Thiên đường là nơi hạnh phúc đạt được trọn vẹn theo quan niệm của Công giáo, cũng như nó đã có hình thù chưa miền cực lac bên đạọ Phật.
"Thiên đường" (hea ven) là một khái niệm chỉ về một thế giới lý tưởng, hạnh phúc và viên mãn, thường được mô tả là nơi cư ngụ của các đấng tối cao, thần tiên, hoặc nơi an nghỉ cuối cùng của những linh hồn tốt đẹp sau khi qua đời. Ngoài ra, từ này còn có thể chỉ một Vườn địa đàng (nơi Adam và Eva cư ngụ).
Thiên đường là cái không có thực trong cuộc đời chỉ có thánh thần may mắn mới lên được. Người cộng sản lạc quan tếu nhất cũng mới nghĩ tới ” thiên đường cộng sản”. Nó đã có hình thù ra sao thi cũng chưa bết!.
Chỉ có ông hót hoc Tố Hữu Việt Nam bốc phét “miền Bắc thiên đường của các con tôi” chứ không phải thiên đường của nhân loại!!. Nay có ông cộng con Nguyễn Quang Thiều mới khẳng định có thật “thiên đường” “Chúng ta đi qua thiên đường vớ bằng đôi mắt mù lòa”! Thật diệu kỳ ‘thiên đường của Nguyễn Quang Thiều đã đi qua, dù di qua với đôi mắt dũ mù lóa!. Thiên đường đã có thật rồi.. Người cộng sản đâu phải vẽ hượu, vẽ vượn!” Ngườ主要的i người đế quốc biêt hay chăng/ Trai đát già nua, ta trẻ măng/ Trai đât ngươi ôm ôm chẳng nổi/ Trời kia ta với tới cung trăng” Vờ òa sung sướng chưa bà con công nông!
“Đã có lần tôi mơ thấy mình bay lơ lững trên cao (高) và nhìn xuống thê gian(.世界) Tôi chăc không chỉ minh tôi mơ như thế.. Và từ trên cao tôi nhìn thây chính (主要)tôi đang進行中)(cùng biêt bao người khác đang chen chuc trên những con đường trên mặt đát . Một cảnh tượng hổn lọạn (混亂)và thật tội nghiệp(職業) hiện ra (出現)trước măt tôi. Khi chúng ta thoát khỏi chúng ta để quay đầu lại nhìn chính (chúng ta, chúng ta mới thật kinh haĩ về những năm chúng ta đã sông và đang sống. Chẳng lẽ chúng ta những kẻ đươc quyền(正正確)cất giữ những giấc mơ đẹp , lại hiện ra thật tồi tệ và đày đọa (折磨) đến như thê kia.
Vì trong đám đông bât tận đang chen chúc , đang nguyền rủa nhau, đang mưu mô, đang độc ác, đang lầm lạc, đang tuyệt vọng, tôi thây dôi mắt đang ngước lên. Họ cầu xin và mơ ước đến Thiên đường(天堂) một ngày nào đó. Và trong những người ngước mắt lên mơ đến một Thiên đường đã có quá nhiều người gục xuống bởi tuyệt vọng vì chính điều họ mơ đên. Họ không đủ kiên nhẫn đợi chờ cái ngày họ được đến Thiên đường.. Họ guc gã trong bóng tôi của vô vọng (絕望)ở phía thẳm xa (邊緣c) húng ta, chỉ cách một lớp áo, một làn da và nói cho đúng hơn thì Thiên đường ở trong lòng bàn tay của chúng ta. Nhưng chúng ta đã không tin vì không nhìn thấy điều ấy….”
Ông Nguyễn Quang Thiều trên ông Mác, ông Ăng ghen, ông Lên nin… hàng triệu cái đầu. Chỉ mở lòng bàn tay Thiên đường đã có rồi. Không phải các ông vô sản đót cháy hêt núi non, thiêu trọi hàng trăm triệu mạng sống mà không thấy “Thiên đường”
Nguyễn Quang Thiều là thần tuyên truyền viên tuyên huấn bịp bợm, láo khoét, ngu độn đến Gơ ben (phát xit Đức) phải gọi bằng Cụ!
P/s: Bài viết ngăn đầy chất Tầu ô, lối câu văn nhan nhản!
Đ – H
Kỳ sau: Hãy ngước mắt lên dù chỉ một lần

Chân dung Văn Nghệ Sĩ

Nguc trung nhật ký (tiếp)

15/08/2025 08:06
86
0

Ngục trung nhật ký là tập thơ gồm các bài chữ Hán của Hồ Chí Minh viết từ ngày 29-8-1942 đến ngày 10-9-1943 dưới dạng một quyển sổ tay nhỏ. Tác phẩm được nhiều người đánh giá là một thể hiện khác của con người Hồ Chí Minh qua cách nhìn là một nhà thơ. Đến nay tác phẩm đã được xuất bản nhiều lần dưới nhiều hình thức khác nhau, được dịch và giới thiệu ở nhiều nước trên thế giới, nhiều lần được thể hiện bằng thư pháp tiếng Việt, tiếng Hán, tiếng Triều Tiên, tiếng Nhật... Ngày 1-10-2012, thủ tướng đã ra quyết định công nhận đây là bảo vật quốc gia. Tôi dịch thơ Hồ Chí Minh khi học chữ Hán ở trường trung học và khi ra công tác. Đây là ghi chép nhật ký nôm na, đơn giản. Khi trừng trải thấy ý nghĩ lớn lao, có nhiều bài rất hay.Giới thiệu để bạn đọc tham khảo! – Đỗ Hoàng
開卷
老夫原不愛吟詩，
因為囚中無所為。
聊借吟詩消永日，
且吟且待自由時。
Khai quyển
Lão phu nguyên bất ái ngâm thi,
Nhân vị tù trung vô sở vi.
Liêu tá ngâm thi tiêu vĩnh nhật,
Thả ngâm thả đãi tự do thì.
Dịch nghĩa
Già này vốn không thích ngâm thơ,
Nhân vì trong ngục không có gì làm.
Hãy mượn việc ngâm thơ cho qua ngày dài,
Vừa ngâm vừa đợi ngày tự do.
Đỗ Hoàng dịch thơ:
Ta đây người chẳng thích ngâm thơ
Trong ngục ngồi không chỉ vật vờ.
Hãy mượn ngâm nga tiêu ngày rộng
Vừa ngâm, vừa đợi tự do chờ!