Dẹp mại dam thời xưa - Trung Hoa.

Tiết lộ bí mật về Chiến dịch Chống Khiêu dâm thời Trung Quốc cổ đại
Khang Hy ra lệnh chém đầu những kẻ cầm đầu
Phương Lưu,
Việc trấn áp và cấm đoán mại dâm hiện nay thường được gọi là "chống khiêu dâm". Vậy, chiến dịch này được thực hiện như thế nào ở Trung Quốc cổ đại?
Vào thời Xuân Thu năm 645 TCN, một nhóm gái mại dâm nổi lên ở nước Tề. Quản Trọng, khi đó là một quan chức cấp cao, đã thành lập "Nội Lục" (Nội Lỗ) trong cung điện của Tề Hoàn Công, nơi có tới 700 gái mại dâm cùng một lúc. Nội Lục, còn được gọi là "Nữ Lục", là những nhà thổ do triều đình quản lý, ra đời trước "nhà thổ quốc doanh" do Solon thành lập ở phương Tây nửa thế kỷ.
Quản Trọng thành lập các nhà thổ để tăng thu ngân sách trung ương của nước Tề và "cung cấp chi tiêu cho nhà nước". Tuy nhiên, những gái mại dâm này ngay lập tức vấp phải nhiều tranh cãi. "Chiến lược của Chiến Quốc: Chiến lược của triều đại Đông Chu" ghi lại: "Tề Hoàn Công có bảy khu chợ trong cung điện và bảy trăm phòng nội, bị dân chúng lên án." "Lệnh lên án" ám chỉ sự phản đối các kỹ viện, và đây được cho là tiếng nói đầu tiên ở Trung Quốc kêu gọi "cấm mại dâm".
Mặc dù chính sách "ngành công nghiệp tình dục" của Quản Trọng vấp phải sự phản đối của công chúng, nhưng nó vẫn phát triển mạnh mẽ. Sau thời Tần và thời Hán, "chế độ nhạc gia" và "chế độ quan mại dâm" dần dần hình thành, cùng với sự xuất hiện của cái gọi là văn hóa kỹ viện.
Mặc dù văn hóa kỹ viện đã trở thành một phần độc đáo của văn hóa dân gian Trung Quốc cổ đại, nhưng những lời kêu gọi cấm mại dâm của các triều đại vẫn không bao giờ ngừng lại. Đặc biệt, trong số những người dân thường, tầng lớp thấp rất căm ghét hệ thống kỹ viện, và mại dâm cùng việc gạ gẫm mại dâm bị coi là đáng khinh bỉ. Những từ ngữ thô tục như "con hoang" và "gái hư" thường được dùng để nguyền rủa cả nam lẫn nữ tham gia mại dâm, định hướng đạo đức xã hội. Trên thực tế, đây là một "lệnh cấm mại dâm về mặt đạo đức".
Tống Nhân Tông quy định rằng các quan chức "không được đến nhà thổ".
Lệnh cấm mại dâm về mặt đạo đức này không phải là một biện pháp dựa trên chính sách, và do đó không có nhiều tác động. Để đáp lại những lời kêu gọi cấm mại dâm, triều đình xưa thường ban hành các chính sách hạn chế mại dâm và mại dâm nhằm thanh lọc môi trường xã hội, điều chỉnh các chuẩn mực đạo đức và quản lý hành vi của quan chức. Những hạn chế này có thể được coi là "lệnh cấm mại dâm hợp pháp" của Trung Quốc cổ đại.
Ở Trung Quốc cổ đại, "lệnh cấm mại dâm hợp pháp" thường là một "cuộc đàn áp khiêu dâm" có điều kiện. Mô hình sinh tồn của gái mại dâm ở Trung Quốc cổ đại rất phức tạp, bao gồm gái mại dâm cung đình, gái mại dâm quan chức, gái mại dâm quân đội, gái mại dâm nội địa, gái mại dâm tư nhân và gái mại dâm bí mật. Những gái mại dâm này ban đầu xuất phát từ nô lệ và tù binh chiến tranh, sau đó chủ yếu bao gồm phụ nữ góa chồng, con gái của tội phạm (quan lại), và phụ nữ bán mình. Tuy nhiên, hầu như mọi triều đại đều cấm "ép buộc phụ nữ có phẩm chất tốt vào nghề mại dâm", thực hiện các cơ chế kiểm soát tiếp cận để ngăn chặn sự suy thoái đạo đức xã hội nói chung. Ví dụ, luật nhà Minh quy định rằng "bất kỳ gái mại dâm hoặc người mua dâm nào mua con cái của người tốt làm gái mại dâm sẽ bị phạt 100 roi".
Đồng thời, hành vi tình dục của những người mua dâm, hay còn gọi là khách hàng, cũng bị hạn chế, với những hạn chế nghiêm ngặt nhất được áp dụng đối với các quan chức có trách nhiệm xã hội. Ví dụ, dưới thời nhà Tống, các quan chức bị cấm đến thăm gái mại dâm. Hoàng đế Triệu Trinh (Tống Nhân Tông) đã quy định rằng các quan chức phụ trách hệ thống tư pháp hình sự, bao gồm cả Chánh án, bị cấm gạ gẫm gái mại dâm. Điều này được gọi là "không được đến với gái mại dâm để mua vui".
Bốn mươi hoặc năm mươi năm sau, Hoàng đế Triệu Húc (Tống Thần Tông) đã mở rộng lệnh cấm này để bao gồm tất cả các quan chức giám sát, chứ không chỉ riêng Chánh án. Tuy nhiên, có một ngoại lệ: một ngày trong 365 ngày được phép "nghỉ ngơi" - sinh nhật của Triệu Húc, được gọi là "Ngày Thánh". Bài thơ đương đại, "Đêm nay, bệ hạ không cần ngủ; xuân vẫn còn đây trước khi chuông sáng reo", mô tả đêm của "Ngày Thánh" này.
Trong tất cả các triều đại Trung Hoa cổ đại, nhà Đường có ngành công nghiệp tình dục phát triển nhất và trình độ của gái mại dâm cao nhất. Chính quyền nhà Đường đã thiết lập hệ thống mại dâm chính thức, hợp pháp hóa tư cách của gái mại dâm và biến mại dâm thành một ngành công nghiệp hợp pháp.
Đồng thời, chính quyền nhà Đường đã thành lập một cơ quan hành chính chuyên trách, "Giáo phường", để giám sát gái mại dâm hoạt động trong kinh đô. Tất cả những người hành nghề đều được yêu cầu đăng ký và trải qua "đào tạo nghề" trước khi tuyển dụng. Những người có giọng hát hay được đào tạo thành gái hát, những người có năng khiếu âm nhạc trở thành nhạc sĩ, những người có vóc dáng đẹp trở thành vũ nữ, những người có tửu lượng tốt trở thành gái uống rượu, v.v. Do đó, hình ảnh kỹ nữ thường xuyên xuất hiện trong các tác phẩm của các nhà thơ thời Đường.
Minh Huyền Tông ra lệnh
Bãi bỏ "trinh nữ"
Chế độ mại dâm chính thức của nhà Đường đã có tác động sâu sắc đến các thế hệ sau. Mãi đến thời nhà Minh, chế độ này mới bị bãi bỏ, đánh dấu một xu hướng mới trong phong trào chống mại dâm ở Trung Quốc cổ đại.
Thực tế, nhà Minh không hề cấm mại dâm ngay từ đầu. Chu Nguyên Chương, vị hoàng đế khai quốc của nhà Minh, vốn là một nhà sư, không những không cấm mà còn tích cực thúc đẩy nó. Dựa trên chế độ mại dâm chính thức của nhà Đường và nhà Tống, nhà Minh đã nâng cấp Giao Phương thành Giao Phương Tứ, trực thuộc Bộ Lễ, phụ trách giáo dục và ngoại giao.
Theo "Thành Thành Thi Luận" của Giang Minh Thư từ thời nhà Minh, Chu Nguyên Chương đã xây dựng 14 nhà hàng cao cấp, bao gồm Thanh Nham và Đan Phần, dọc theo sông Nội và Ngoại Tần Hoài ở khu vực quanh cửa Cúc Bảo (nay là cửa Trung Hoa), phía nam Nam Kinh. Khu vực này được biết đến với tên gọi "khu đèn đỏ" của triều Minh, "Tầng thứ mười bốn của Hoa Nhạc Xuân Phong" dọc theo sông Tần Hoài. Những nhà hàng này từng là "nhà thổ chính thức". Do thiếu gái mại dâm trước khi mở cửa, Chu Nguyên Chương đã ra lệnh tuyển dụng những phụ nữ có kinh nghiệm từ khắp cả nước, thúc giục họ vào nghề càng nhanh càng tốt. Với sự thăng tiến của chính quyền và các quan chức đi đầu, việc tiêu thụ tình dục thực sự đã thúc đẩy "nhu cầu nội địa" vào đầu triều Minh. Gái mại dâm là không thể thiếu trong các buổi họp mặt riêng tư, và "gái ba bạn" được phép tham gia các bữa tiệc chính thức.
Sự gia tăng nhanh chóng của gái mại dâm chính thức đã dẫn đến nhiều vấn đề, và nhu cầu của công chúng về việc cấm mại dâm ngày càng tăng cao. Chắt của Chu Nguyên Chương, Chu Chiêm Cơ (Hoàng đế Huyền Tông của triều Minh), đã ra lệnh bãi bỏ mại dâm chính thức và nghiêm cấm các quan chức đến các khu đèn đỏ. Điều này đánh dấu sự khởi đầu của phong trào "cấm mại dâm" vào thời nhà Minh.
Hành động của Chu Chiêm Cơ là một sự kiện quan trọng trong lịch sử chiến dịch chống mại dâm của Trung Quốc. Nhưng mỗi chính sách đều có biện pháp đối phó. Tuy không có gái mại dâm chính thức, nhưng vẫn có gái mại dâm tư nhân. Một số người đàn ông giàu có, không bị ảnh hưởng bởi "lệnh cấm mại dâm", vẫn nuôi gái mại dâm trong nhà. Cùng với sự suy giảm của gái mại dâm chính thức, gái mại dâm tư nhân lại gia tăng, đặc biệt là một số lượng lớn được gọi là "ổ mại dâm tư nhân".
Chu Chiêm Cơ chỉ trị vì 11 năm và qua đời ở tuổi 38. Sau đó, các quy định về mại dâm được nới lỏng. Vào cuối thời nhà Minh, hai bên bờ sông Tần Hoài, nay là Nam Kinh, rải rác các nhà thổ và nhà hàng, và nhiều thuyền du ngoạn được sử dụng làm tụ điểm mại dâm di động, biến nơi đây thành trung tâm công nghiệp tình dục của cả nước. "Bản Kiều Tạp bút", do Dư Hoài thời nhà Thanh viết, là một ghi chép chân thực về đời sống tình dục của các học giả, sinh viên và quan lại tại các khu đèn đỏ thời bấy giờ. Cái gọi là "Tám mỹ nhân Tần Hoài" là tám gái mại dâm sống dọc theo sông Tần Hoài, tất cả đều xuất hiện vào cuối triều Minh và đầu triều Thanh.
Hoàng đế Khang Hy của nhà Thanh đã ban hành một sắc lệnh.
Những người chịu trách nhiệm "liên kết mở nhà thổ" sẽ bị xử tử.
So với triều Minh, lệnh cấm mại dâm của nhà Thanh thậm chí còn nghiêm ngặt hơn, mặc dù chúng cũng được thay đổi nhiều lần. Vào đầu triều Thanh, theo chế độ nhà Minh, Văn phòng Giao Phương được thành lập tại kinh đô. Tuy nhiên, Hoàng đế Thuận Trị đã hai lần sa thải các nữ nhạc công của Giao Phương, đào tạo 48 hoạn quan để thay thế gái mại dâm cho các sự kiện trong cung. Vào năm thứ tám của triều đại Thuận Trị (năm 1651), triều đình ra lệnh chấm dứt hoạt động của các nữ nhạc công Giao Phương và bắt đầu lệnh cấm mại dâm, phát động "chiến dịch bài trừ mại dâm" của nhà Thanh từ trên xuống dưới. Vào năm thứ mười sáu của triều đại Thuận Trị (1659 SCN), các nữ nhạc công bị bãi bỏ trực tiếp.
Hoàng đế Khang Hy kế thừa chính sách cấm mại dâm của triều đại Thuận Trị, và tiếp tục thực hiện vào năm thứ 12 (1673). Các điều luật được ban hành vào năm thứ 19 (1680) đã quy định rõ ràng: "Bất kỳ ai mở nhà thổ để dụ dỗ phụ nữ và trẻ em sẽ bị xử tử như một kẻ độc thân, và những người theo sau sẽ bị đày đến Hắc Long Giang và các nơi khác để làm nô lệ cho lính mặc áo giáp."
Hoàng đế Gia Khánh tiếp tục tăng cường hình phạt đối với mại dâm. Bộ luật Thanh sửa đổi, được ban hành vào năm thứ 16 (1811), quy định: "Nếu phát hiện ổ mại dâm trong hoặc ngoài kinh thành, và nếu nhà thổ được thành lập và hoạt động trong thời gian dài, ngoài hình phạt thông thường đối với người vi phạm, chủ nhà cho thuê nhà sẽ bị phạt 80 roi và một tháng tù giam cho lần vi phạm đầu tiên..."
Lệnh cấm mại dâm của nhà Thanh có thể được mô tả là một "lệnh cấm hợp pháp" thực sự. Chiến dịch "chống mại dâm" của triều đình được công khai rộng rãi và trong một thời gian đã khá hiệu quả. Ví dụ, ở Dương Châu, khi đó là "thành phố đèn đỏ" nổi tiếng toàn quốc, những người hành nghề mại dâm vô cùng lo lắng. Kể từ thời Tùy và Đường, ngành công nghiệp mại dâm ở Dương Châu đã phát triển mạnh mẽ. Bất chấp sự đàn áp của chính quyền triều đình đối với mại dâm, mại dâm vẫn là một vấn nạn dai dẳng. Các loại hình mại dâm bí mật như "sào huyệt tư nhân", "cổng bán nguyệt", "Dương Tân" và "gái lái đò" vẫn tiếp tục hoạt động. Những người hành nghề mại dâm này đã nắm rõ tình hình cuộc đàn áp, và khi tin tức lan truyền, họ đã "biến mất hàng loạt". Trong lời tựa của "Dương Châu Cổ Xứ Từ", học giả đầu thời Thanh Ngô Khởi đã viết: "Mỗi khi có lệnh cấm, họ đều bỏ chạy để bảo toàn mạng sống, không ai biết tung tích."
Trong tất cả các triều đại Trung Hoa cổ đại, triều đại nhà Thanh có lệnh cấm mại dâm rõ ràng nhất, nhưng họ không thực sự ngăn chặn nó, và mại dâm vẫn hoành hành trong dân chúng. Đặc biệt sau khi Hoàng đế Hàm Phong, Ý Chuẩn, lên ngôi, mại dâm lại bùng phát ở Bắc Kinh. "Lệnh cấm mại dâm" chỉ còn trên danh nghĩa. Khi thời đại phong kiến sắp kết thúc, ngành công nghiệp tình dục do Quản Trọng khởi xướng đã trải qua một thời kỳ hưng thịnh hiếm hoi. Vào thời điểm đó, vô số "khu đèn đỏ" với quy mô khác nhau đã xuất hiện trên khắp đất nước, chẳng hạn như "Bát Đại Hồ Đồng" ở Bắc Kinh và Thượng Hải, khi đó được gọi là "Mười dặm ngoại quốc". Thượng Hải đã trở thành "thủ đô tình dục" của thế giới. Vào đêm trước ngày thành lập nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa năm 1949, vẫn còn hơn 800 nhà thổ được đăng ký tại Thượng Hải.
Tại sao ngành công nghiệp tình dục lại phát triển mạnh mẽ trở lại vào cuối triều đại nhà Thanh? Thứ nhất, sau khi các cường quốc phương Tây mở cửa Trung Quốc, nền kinh tế thương mại đã kích thích ngành công nghiệp tình dục, vốn đã tồn tại từ lâu. Thứ hai, hoàng đế là người đi đầu trong việc tìm kiếm khoái lạc. Hoàng đế Đồng Trị thích "du ngoạn lãng mạn" và thường xuyên cải trang đến các nhà thổ. Tin đồn rằng ông qua đời vì bệnh hoa liễu (bệnh hoa liễu) không phải là không có cơ sở. Quan trọng nhất, chính sách chống mại dâm của chính quyền nhà Thanh bắt đầu nới lỏng, một thực tế mà các sử gia gọi là "nới lỏng lệnh cấm". Nhiều chính quyền địa phương đã áp dụng "thuế hoa", trên thực tế là công nhận tính hợp pháp của người hành nghề mại dâm.
Ở Trung Quốc cổ đại, việc cấm mại dâm luôn bị vướng vào tình thế tiến thoái lưỡng nan này. Mãi cho đến khi thành lập nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, lệnh cấm mới trở thành hiện thực.
Đỗ Hoàng theo Bách khoa từ điển mở